真我诸天之内，寂静已成为永恒的底色。
没有时光流动的声响，没有生机勃发的躁动，没有万灵交流的气息，甚至连“存在”本身都轻得如同不存在。一切都安住在最本真、最圆满、最无染的状态，不生一丝妄念，不起一毫波澜，不添一分痕迹，不减一分清净。
太初静土之上，那株嫩芽依旧保持着最初的模样，淡绿、柔弱、安稳。它不与天地相较大小，不与时光相较长短，不与万法相较强弱，不与虚无相较有无。风过，它便微动；风停，它便静立；光来，它便清明；光隐，它便安然。它不懂何为顺应，却时刻顺应天地；不知何为真我，却处处契合本心。
它的存在，无需证明，无需彰显，无需延续，无需留存。
生，不是开始；
灭，不是结束；
住，不是停留；
空，不是消亡。
在这片天地里，嫩芽即是太初，即是终末，即是万灵，即是大道。它不动，诸天便不动；它不扰，万法便不扰；它不执，万古便不执。它不是核心，却胜似核心；不是本源，却直通本源；不是永恒，却本自永恒。
混沌清池之中，细鱼依旧与水光相融，形影相忘，物我两空。它无鳍不游，无尾不动，无鳞不遮，无目不视。所谓游动，不过是气息自然流转；所谓停歇，不过是心神自然归寂。池水不养它，它不依赖池水；星辰不照它，它不借助星光；大道不润它，它不攀附大道。
它自成一界，自足一真，自全一道。
不修行，故无境界可破；
不争夺，故无得失可困；
不执着，故无烦恼可生；
不追寻，故无终点可待。
池面一平如镜，不映天地，不照万灵，不现自身，不存外相。水与鱼合一，鱼与光合一，光与空合一，空与真合一。无分无别，无内无外，无高无下，无圣无凡。这是连虚无都无法比拟的清净，连鸿蒙都无法企及的安然，连万境至尊都无法领悟的超脱。
轮回浅滩之上，小蝶依旧悬于方寸之间，不飞不舞，不栖不离。它不采花，花自芬芳；不逐风，风自轻柔；不向光，光自明亮；不避影，影自安静。昔年的自在花海早已化为天地清气，昔年的嬉闹灵精早已归于本心本源，唯有这只小蝶，承载着诸天最后的自在之意，不悲过去，不贪未来，不迷当下，三心不染，万境不沾。
它的存在，便是自在最直白的诠释——
不向外求，故无拘无束；
不向外攀，故无牵无挂；
不向外执，故无困无厄；
不向外依，故无散无灭。
终末尽头，青石静卧如恒，青草相依如旧。青石代表寂灭，青草代表生机；青石代表恒定，青草代表灵动；青石代表虚无，青草代表实有。二者一静一动，一寂一生，一坚一柔，却能完美相融，互不干扰，互不侵蚀，互不改变。
寂灭之中，自有生机；
恒定之中，自含灵动；
虚无之中，自现实有；
终末之中，自藏太初。
这便是真我诸天的终极法则——有无相生，生灭相融，动静一如，终始不二。
没有对立，没有分别，没有冲突，没有缺憾。一切本自圆满，一切本自具足，一切本自恒常。
四灵各居其位，各安其性，互不相见，互不干扰，却在本心深处气息相连，浑然一体。
它们不是被苏玄创造，不是被苏玄守护，不是被苏玄点化。
它们与苏玄同体、同源、同性、同真。
苏玄早已彻底融入天地万法之中，无迹可寻，无形可现，无念可生，无境可居。
他不是消失，不是寂灭，不是远去，不是沉睡。