另一边，骨原深处。
再次顺手抹除一个用活人喂狼的部落后，曹笔深深地蹙起了眉头。
自踏入骨原以来，他见过太多让他不适的场景。
眼前这个部落的所作所为，可以排得上前十。
这是一个信奉狼为祖灵，人以血肉供养的原始部落。
他们的的祭祀场设在一块巨大的黑色岩石上。
岩石中央立着一根十三米高的木柱，木柱顶端雕刻着一头张嘴的狼头。
木柱周围散落着层层叠叠的人骨，粗略一看就知道不是一两年能积累下来的。
有几个红皮肤的不知名异族被绑在木柱上，身上的肉被一条一条地割下来，直接扔到蹲在一旁的几头巨狼嘴里。
不是全尸献祭，而是一个活人分几天喂完。
曹笔在感知到这一幕的瞬间，就极速靠了过来，然后第一时间进行了抹杀。
可惜，依旧救不了那几个红皮肤的不知名异族。
曹笔在千里之外的云层中悬停，久久没有移动。
感知里，那块黑色岩石上的人骨还在往下滴着暗红色的液体。
那不是血，血早就流干了。
是骨髓，从被啃碎的骨缝里渗出来的，黏糊糊的，像坏掉的猪油。
他闭上眼，想起了一些东西。
前世，他曾在图书馆翻过一本关于西藏民主改革的书。
书不厚，纸张发黄，里面夹着一张黑白照片：一个农奴被砍去了双手，跪在土路上，面前放着一只破碗。
照片下面写着一行小字：“摄于1950年代，西藏某地。该农奴因眼神不敬被领主处以断手之刑。”
他当时只是匆匆翻过，然后合上书，去食堂吃了一碗面。
面的味道他早就忘了，但那张照片里的眼神，他记了很多年。
不是愤怒，不是恐惧，是一种比这两者都更深，更沉的茫然。
好像那个农奴已经不把自己当人了，好像他跪在那里，不是因为膝盖疼，而是因为他从未想过自己可以站起来。
那种眼神，跟一些被凶骨人用来祭祀的异族，一模一样。
他们在被割肉的时候，没有挣扎，没有哭喊。
因为他们知道，一旦叫了，会被割得更慢，死得更久。
凶骨人的祭司们管这叫祖灵钦定的祭品，听话，不闹事，省心。
曹笔第一次听到这种说法的时候，脑子里闪过一个念头：这不就是农奴主嘴里的会说话的牲口吗？
他前世看的那些资料里，西藏农奴主对农奴的称呼有好几种，会说话的牲口是其中最温和的一种。
还有更不堪入耳的，他不想记起。
那个时代，农奴主有权对农奴施加任何刑罚，挖眼，剜鼻，割耳，抽筋，断手足，活剥人皮。
理由可以是看了一眼不该看的东西，可以是走路声音太大，甚至可以是今天天气不好，心情不好。
没有法律能约束他们，因为法律就是他们写的。
寺庙里的铜像金光闪闪，铜像下面流淌着农奴的血。
法典上的条文写着人有高低贵贱，碑文里的民谣唱着农奴身上三把刀。
差多，租重，利钱高。
农奴面前三条路，逃荒，为奴和乞讨。
曹笔记得一个细节：当时的西藏，一个农奴只值四块银元。
四块银元，够买两袋青稞面，够一个农奴主在茶馆里喝半个月的甜茶。
而一个农奴的一条命，就值这个价。
在那本发黄的书里，还有一个数据更让曹笔心寒：1950年代之前，西藏的人口结构中，农奴和奴隶占总人口的百分之九十五。
也就是说，一百个人里面，只有五个人是人，剩下的九十五个是牲口。
不是自然形成的比例，是制度，暴力，恐惧和文化共同塑造出来的。
一代人一代人地驯化，一代人一代人地麻木。
到最后，连那些被踩在脚下的“牲口”也觉得自己天生就该被踩。
这是一种比肉体折磨更深的毒，它能麻痹思想，入侵灵魂！
“这些原始糟粕，就该全部清除！！”
曹笔眼神一凝，杀气自溢。